چرا اطاعت از جانشینان امام زمان واجب است نهم

وجوب اطاعت از امام

در قرآن کریم اطاعت از ائمه معصومین را در ردیف اطاعت از خدا و رسول قرار داده و واجب دانسته است:
ای کسانی که ایمان آورده اید از خدا و رسول خدا اطاعت کنید و متولیان امر نیز از شما اطاعت کنند. و اگر در چیزی موافق نیستید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید. خیر تو در آن است و عاقبت بهتری دارد. «1»
در این آیه اطاعت از سه نفر بر مؤمنان واجب است:

1. خداوند متعال: چون آفریدگار انسانهاست و انواع نعمتها را به آنها عنایت کرده است و شکر نعمت دهنده امری عقلانی است.
یکی از مهمترین نعمتهای
برای تضمین سعادت زمینی و آینده انسانها دستورات و برنامه های لازم را وضع کرد و به وسیله خود پیامبران برگزیده خود را به سوی آنها فرستاد تا مردم را در مسیر درست انسانیت و تقرب به سوی آنها هدایت کنند. خداوند و او را از بلاها و بلاها برحذر دارد. پس اطاعت از پیامبران و عمل به اوامر الهی به مصلحت بندگان است و وجوب آن امری عقلایی است.

2. پیامبر: دومین فردی که در آیه مذکور اطاعت او واجب شمرده شده است پیامبر است. پیامبر علاوه بر پیام هایی که از جانب خداوند به وسیله وحی دریافت و به مردم ابلاغ کرد، در دو مورد دیگر نیز مجاز به صدور احکام شد: مورد اول حق. در چارچوب کلیاتی که از طریق وحی دریافت می کرد، قرار بود احکامی را در ابواب مختلف فقهی وضع کند و در اختیار مؤمنان قرار دهد. مورد دوم، با توجه به اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم رهبر و رهبر مسلمانان بود و باید امور اجتماعی و سیاسی مردم را اداره کند، در مواردی که حکم خاصی از جانب خداوند وجود نداشته باشد، با رعایت موازین حق این کار را داشت. مصالح امت و در چهارچوب قواعد کلی که در اختیار داشت، احکام و قوانینی را که به آنها «احکام حکومتی» گفته می شود، ابلاغ و اجرا کند. واجب هم هست، پس می توان با آیه ای که برای عصمت پیامبر ذکر شده استدلال کرد، زیرا اگر معصوم نبود، اطاعت مطلق از او توجیهی نداشت.

3. اولوالمر: هر چند اولوالمر در ظاهر تمام دستورات راویان و حاکمان را درک می کند، اما چون اطاعت از آنها مطلقاً واجب شده است، فقط باید به معنای حاکمان بی گناه باشد. زیرا اطاعت مطلق از غیر معصومین توجیه شرعی و عقلایی ندارد. پس باید گفت: اولاً اینها جانشینان پیامبر و امامان معصوم هستند که بعد از پیامبر رهبری و حاکمیت امت را به دست می گیرند و کشور اسلامی را اداره می کنند. در برخی از روایات ابتدا برای معصومین از اهل بیت تعبیر شده است.

حسین بن ابی العلاء گفت: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا اطاعت از اولیاء رسول خدا واجب است؟

فرمود: آری، اینها هستند که خداوند متعال درباره آنها فرمود:
«اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الاولکم» و اینها هستند که درباره آنها فرمود: ضین امانوا الذین نماز را برپا می دارند و ادا می کنند. صدقه می دهند و سجده می کنند. “2”

از این رو ائمه معصومین حاملان علوم نبوت بودند و در ترویج و نشر آن کوشیدند. علاوه بر این، آنها از سوی پیامبر مجاز شدند که قوانین لازم را در صورت نبود نص، طبق قواعد کلی که از پیامبر به آنها رسیده و با رعایت مصالح و مقتضیات زمان و مکان، ابلاغ و اجرا کنند. مهم. – به نام «قواعد حکومت».

(1). نساء، آیه 59: «یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر، پس اگر در چیزی اختلاف داشتید حل شود تا از خدا و رسول خدا بترسید. به خدا و روز قیامت سوگند. ، تعبیر خوب و خوبی دارد.

(2). اصول کافی، جلد ۱، صفحه ۱۸۹.

این مقاله دربارهٔ معرفی امامان دوازده‌گانه است. برای آشنایی با امامت امامان و دلایل آن، امامت و امامت امامان شیعه را ببینید.

امامان شیعه دوازده نفر از اهل بیت پیامبر (ص) که بنا بر روایت، جانشینان پیامبر و پس از او امام جامعه اسلامی هستند. امام اول حضرت علی (علیه السلام) و سایر امامان فرزندان و نوادگان ایشان و حضرت زهرا (س) هستند.

از نظر شیعیان امامیه، ائمه علیهم السلام از سوی خداوند به امامت منصوب شده اند و دارای ویژگی هایی چون عصمت، تعالی، علم غیب و حق شفاعت هستند. ائمه (علیهم السلام) همه وظایف پیامبر (صلی الله علیه و آله) را دارند جز دریافت وحی و شریعت.

اهل سنت امامت ائمه شیعه را قبول ندارند; اما به آنان ابراز محبت و ارادت می کنند و مرجعیت دینی و علمی آنان را می پذیرند.

نام ائمه در قرآن نیامده است، اما نام و تعداد ائمه (ع) در روایات پیامبر (ص) مانند حدیث جابر و حدیث خلفای دوازده گانه آمده است. بر اساس این روایات، امامان و جانشینان پیامبر (ص) دوازده نفرند و همگی از قریش و از اهل بیت پیامبر (ص) هستند.

از نظر شیعیان اثنی عشری، امام علی علیه السلام به نص پیامبر صلی الله علیه و آله به امامت منصوب شد و از آن پس هر امامی امام پس از خود را به صراحت و به صورت متن معرفی کرده است. پس 12 جانشین پس از پیامبر(ص) عبارتند از: علی بن ابی طالب، حسن بن علی، حسین بن علی، علی بن حسین، محمد بن علی، جعفر بن محمد، موسی بن جعفر، علی بن موسی. محمد بن علی، علی بن محمد، حسن بن علی و مهدی (علیه السلام). به عقیده مشهور شیعه، یازده امام به شهادت رسیدند و آخرین مهدی موعود در غیبت است، در آینده ظهور می کند و زمین را پر از عدل و داد می کند.

کتابهای زیادی در شرح احوال امامان شیعه و فضائل آنها نوشته شده است، مانند الارشاد و دلائی الامامه و اهل سنت مانند ینابی الموده و تذکره الخاص.

موقعیت و ویژگی ها

اعتقاد به امامت دوازده امام یکی از اصول مذهب شیعه اثنی عشری است.[1] از دیدگاه شیعه، امام را خداوند و از طریق پیامبر اسلام (ص) تعیین می کند.[2]

شیعیان معتقدند هر چند نامی از ائمه در قرآن نیامده است، اما امامت ائمه در آیاتی از جمله آیه اول، آیه تطهیر، آیه ولی، آیه کامل، آیه تبلیغ و آیه صدیقین ذکر شده است. [3] از ائمه (ع) نام برده شده است.[4]

از نظر شیعیان، ائمه همه وظایف پیامبر(ص) از جمله تبیین آیات قرآن، بیان احکام شرعی، تربیت افراد جامعه، پاسخگویی به سؤالات دینی، برقراری عدالت در جامعه و حفظ مرزها را بر عهده دارند. اسلام. ; تفاوت آنها با پیامبر (ص) تنها در پذیرش وحی و معرفی شریعت است [5].

ویژگی های

از دیدگاه شیعه امامیه، برخی از خصوصیات امامان دوازده گانه به شرح زیر است: [یادداشت 1]

عصمت: امامان مانند پیامبر(ص) از هر گناه و خطا مبرا هستند.[6]

برتری: از دیدگاه علمای شیعه، ائمه پس از پیامبر اسلام (ص) از پیامبران (ص)، فرشتگان و دیگر مردم برتر و برتر هستند. [7] داستان هایی که نشان دهنده برتری ائمه بر همه مخلوقات است، امری اجتناب ناپذیر و بسیار متداول است.[8]

علم غیب: امامان به غیب خدا علم دارند.[9]

ولایت تشریعی و تشریعی: اکثر علمای شیعه امامیه بر ادله ولایت تشریعی ائمه (علیهم السلام) اتفاق نظر دارند. مبنای تقریرهای واگذاری امور به پیامبر و ائمه[12] این است که ولایت قانونی به معنای حق تشریع است. و برای ائمه نیز تشریع کند.[13]

مقام شفاعت: همه ائمه مانند پیامبر(ص) دارای مقام شفاعت هستند.[14]

مرجعیت دینی و علمی: بر اساس روایاتی مانند حدیث ثقلین [15] و حدیث سفینه [16] ائمه دارای حجیت علمی و دینی هستند و مردم موظفند در امور دینی به آنها مراجعه کنند [17].

زعامت جامعه: رهبری و اداره جامعه اسلامی بعد از پیامبر اسلام(ص) بر عهده ائمه(ع) است.[18]

اطاعت واجب: طبق آیه اول الامر، ائمه (علیهم السلام) شاگردان واجب هستند و اطاعت از آنها مطلقاً واجب است. همان گونه که اطاعت از خدا و اطاعت از پیامبر (ص) واجب است.[19]

از دیدگاه اکثر علمای شیعه، همه ائمه شیعه شهید شده اند یا خواهند مرد.[20] دلیل آنها در روایات [21] از جمله روایت اصلی امام رضا (ع) نهفته است. لذا همه ائمه ما شهید خواهند شد. [23]

امامت ائمه

علمای شیعه برای اثبات امامت دوازده امام دلایل عقلی از جمله عصمت و تعالی ائمه علیهم السلام و روایاتی چون حدیث جابر، حدیث لوح و حدیث خلفای 12 گانه ارائه کرده اند. 24]

حدیث جابر

پس از نزول آیه، جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر در مورد معنای دستور اول سؤال کرد و حضرت در پاسخ فرمود: «آنها جانشینان من و امامان مسلمانان پس از من هستند». اولین آنها علی بن ابی طالب است و بعد از او حسن و حسین و علی بن حسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و پس از او فرزند اوست به همین نام و پسر عمویم…».[26]

حدیث 12 خلفا

روایاتی از اهل سنت نقل شده است که در آن تعداد خلفای پیامبر(ص) و برخی از خصوصیات آنان مانند قریش بودن بیان شده است; جابر بن سمره از رسول خدا (ص) روایت کرده است که «این دین تا روز قیامت و تا دوازده خلیفه بر تو باشند همیشه ثابت و پایدار است، این خلفا همه از قریش هستند». [28] همچنین در حدیثی که ابن مسعود نقل کرده است، تعداد نقیب بعد از پیامبر (ص) مانند تعداد نقیب بنی اسرائیل 12 نفر گفته شده است. [29] به گفته سلیمان بن ابراهیم کندوزی، یکی از علمای اهل سنت، دوازده خلیفه در احادیث نبوی، دوازده امام شیعه هستند. زیرا این احادیث قابل انتقال به افراد دیگر نیست.[30]

تقدیم ائمه

شیعیان امامیه بر اساس دلایل عقلی[31] و روایاتی مانند حدیث غدیر و منزلت، خلیفه برحق و بلافصل پیامبر اسلام (ص) را علی بن ابی طالب (ص) می دانند.[32] پس از امام علی (علیه السلام) به ترتیب امام حسن (علیه السلام)، امام حسین (علیه السلام)، امام سجاد (علیه السلام)، امام باقر (علیه السلام)، امام صادق (علیه السلام)، امام موسی کاظم (علیه السلام)، امام رضا(ع)، امام جواد(ع)، امام هادی(ع)، امام حسن عسکری(ع) و امام مهدی(عج)، امامت جامعه اسلامی را بر عهده دارند.[33]

امام علی)

علی بن ابیطالب معروف به امام علی (ع) و ملقب به امیرالمؤمنین (ع) اولین امام شیعیان فرزند ابوطالب و فاطمه بنت اسد در 13 رجب سال 30 در کعبه متولد شد. از الفائل.[34] او نخستین مردی بود که به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد[35] و یاران همیشگی پیامبر بود و با فاطمه علیها السلام دختر رسول خدا ازدواج کرد.[36]

اگرچه پیامبر در چندین نوبت، از جمله در روز غدیر، علی(ع) را به عنوان جانشین بلافصل خود معرفی کرد، [37] اما پس از رحلت آن حضرت با ابوبکر بن ابی قحافه به عنوان خلیفه مسلمین در مورد سقیفه بنی سا بیعت کرد. عده [38] پس از 25 سال مدارا و پرهیز از قیام مسلحانه به منظور رعایت مصلحت و وحدت جامعه اسلامی (دوره سلطنت خلفای سه گانه) در سال 35 قمری. مردم با علی (علیه السلام) بیعت کردند و او را به خلافت برگزیدند.[39] در دوران خلافت علی که نزدیک به چهار سال و نه ماه به طول انجامید، سه جنگ داخلی رخ داد: جنگ جمل، جنگ صفین و جنگ نهروان. از این رو، بیشتر زمان حکومت معظم له به حل و فصل اختلافات داخلی اختصاص داشت.[40]

در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال چهلم قمری، حضرت علی (ع) در حالی که در محراب مسجد کوفه مشغول نماز بود، توسط ابن ملجم مرادی مورد اصابت شمشیر قرار گرفت و در مسجد کوفه به شهادت رسید. 21 رمضان و در نجف به خاک سپرده شد. [41] او دارای فضایل بی شماری بود. [42] ابن عباس روایت کرده است که بیش از 300 آیه در مدح علی (ع) نازل شده است. [43] همچنین از او روایت شده که خداوند آیه ای را که در آن «یا ایها الذین آمنوا» نازل نکرده است، مگر اینکه علی علیه السلام رئیس مؤمنان و پیشوای آنان بوده است.[44]

امام حسن علیه السلام

حسن بن علی (علیه السلام) معروف به امام حسن مجتبی، فرزند امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) در پانزدهم رمضان سال سوم قمری در مدینه به دنیا آمد.[45]

امام حسن علیه السلام پس از شهادت پدر به امر خداوند و به خواست پدر به امامت رسید و حدود شش ماه به عنوان خلیفه مسلمین امور جامعه را اداره کرد. امام حسن علیه السلام لشکر کشی کرد و فرماندهان لشکر امام حسن علیه السلام را فریب داد و آنان را علیه خود تحریک کرد تا اینکه امام حسن علیه السلام مجبور به صلح شد و خلافت ظاهری را با شروطی پذیرفت (به شرطی که پس از مرگ معاویه باشد). خلافت را به امام حسن (علیه السلام) می سپارد و اهل بیتش و شیعیان از حمله در امان هستند، معاویه توسط همسرش جعده مسموم و به شهادت رسید و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.[49]

امام حسن علیه السلام از اصحاب کساء[50] و از حاضران در واقعه مباهله[51] و از اهل بیت پیامبر است که آیه تطهیر درباره او نازل شده است [52] . .

امام حسین (ع)

حسین بن علی (علیه السلام) معروف به اباعبدالله و سیدالشهداء و امام سوم شیعیان، دومین فرزند علی (علیه السلام) و فاطمه (علیها السلام) در سوم شعبان چهارم در مدینه به دنیا آمد. سال هجرت [53] پس از شهادت برادرش امام حسن علیه السلام به دستور پیامبر و امام علی علیه السلام و وصیت برادرش به امامت رسید.

امام حسین (ع) ده سال امامت کرد[55] به جز شش ماه آخر که امامت ایشان مصادف با خلافت معاویه بود.[56] معاویه در سال 60 قمری درگذشت و پسرش یزید به جای او نشست. [57] یزید فرماندار مدینه شد، دستور داد با امام حسین بیعت کند و در غیر این صورت سرش را به شام ​​بفرستد. پس از آنکه والی مدینه درخواست یزید را به امام حسین (علیه السلام) ابلاغ کرد، او شبانه با خانواده اش عازم مکه شد.[58] پس از مدتی به دعوت آن حضرت به همراه خانواده و جمعی از یارانش عازم کوفه شد. امام و یارانش در کربلا به محاصره لشکر یزید درآمدند و در روز دهم محرم بین آنها و سپاه یزید به فرماندهی عمر بن سعد و امام علیه السلام و اهل بیتش جنگ در گرفت. اصحاب به همراه زنان و کودکان به شهادت رسیدند و امام سجاد علیه السلام که بیمار بود، اسیر شد.[60]

امام حسین علیه السلام از اصحاب کساء[61] و از حاضران در واقعه مباهله[62] و از اهل بیت پیامبر است که آیه تطهیر درباره او نازل شده است.[63]

امام سجاد علیه السلام

علی بن حسین (علیه السلام) ملقب به سجاد و زین العابدین، امام چهارم شیعیان، فرزند امام حسین (علیه السلام)، در سال 38 هجری قمری شهربانو، دختر یزدگرد سوم، در مدینه به دنیا آمد. 64]

امام سجاد(ع) در حادثه کربلا اسیر شد و همراه اسرای کربلا به کوفه[65] و شام[66] اعزام شد. او در شام خطبه ای در معرفی خود و پدرانش ایراد کرد که مردم را تحت تأثیر قرار داد.[67] پس از گذراندن اسارت به مدینه بازگردانده شد و در مدینه به عبادت مشغول بود و با شخصیت های شیعه مانند ابوحمزه سمالی و ابوخالد کابلی ارتباطی نداشت. خواص نیز دانشی را که از این امام دریافت می کردند در میان شیعیان منتشر می کردند.[68]

پس از 34 سال امامت[69] در سن 57 سالگی در سال 95 هجری قمری[70] امام چهارم توسط ولید بن عبدالملک مسموم شد و به شهادت رسید[71] و در قبرستان بقیع در جوار عمویش به خاک سپرده شد. امام حسن (ع).[72] ]

مجموعه ادعیه و مناجات امام سجاد علیه السلام که شامل بسیاری از معارف دینی است، در کتاب صحیفه سجادیه گردآوری شده است.[73]

امام باقر (ع)

محمد بن علی معروف به امام محمد باقر علیه السلام و امام پنجم شیعیان، فرزند امام سجاد علیه السلام و فاطمه دختر امام حسن علیه السلام [74] در مدینه به دنیا آمد. 57 هجری [75] او به پدرش خدا و معرفی پیامبر(ص) و امامان قبل از خود اقتدا کرد، به امامت رسید [76] و در سال 114 هجری قمری[77] توسط ابراهیم بن ولید مسموم و به شهادت رسید. بن عبدالملک، برادرزاده هشام خلیفه اموی.[78] او را در قبرستان بقیع در کنار پدرش به خاک سپردند.[79] امام باقر (ع) در کربلا حضور داشت، در آن زمان چهار ساله بود.[80] ]

در دوران امامت امام پنجم که 18 یا 19 سال به طول انجامید، [81] از سوی دیگر، به دلیل جنایات بنی امیه، هر روز انقلاب ها و جنگ ها رخ می داد و این مشکلات، دستگاه خلافت را اشغال و دور نگه داشت. حمله به اهل بیت[82].] از سوی دیگر، واقعه کربلا و مظلومیت اهل بیت مسلمانان را مجذوب خود کرد و فرصتی برای نشر حقایق اسلامی و معارف اهل بیت برای آنان ایجاد کرد. -بیت که برای هیچ یک از امامان قدیم ممکن نبود، از این رو احادیث بیشماری از ایشان نقل شده است.[83] به گفته شیخ مفید، احادیث او به قدری در تربیت دینی مفید است که هیچ یک از فرزندان امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیهما السلام) آن مقدار از احادیث را ترک نکردند.[84]

امام صادق (ع)

جعفر بن محمد معروف به امام جعفرصادق علیه السلام و امام ششم شیعیان فرزند امام باقر علیه السلام و ام فاروح دختر قاسم بن محمد بن ابی بکر در 17 ربیع الاول در مدینه به دنیا آمد. غول سال 83 قمری.[85] سال 148 قمری[86] توسط منصور خلیفه عباسی مسموم و به شهادت رسید[87] و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.[88]

امام صادق(ع) در طول 34 سال امامت[89] به دلیل ضعف حکومت بنی امیه، بستر مناسبی برای نشر معارف اسلامی یافت، از این رو به انتشار آموزه های دینی پرداخت و شخصیت های علمی متعددی را در فنون مختلف تشکیل داد.[90] از دانش آموزان و راویان. 4000 نفر او را می دانستند [91] افرادی مانند زراره، محمد بن مسلم، مومن طاق، هشام بن حکم، ابان بن تغلب، هشام بن سالم، جابر بن حیان [92] و اهل سنت نیز افرادی مانند سفیان ثوری، ابوحنیفه (ر. حنفیه). )، مالک بن انس، پیشوای مذهب مالکی، از پیروان این پیامبر بودند.[93]

به گفته شیخ مفید در میان اهل بیت علیهم السلام بیشتر احادیث از امام صادق علیه السلام نقل شده است.

امام کاظم علیه السلام

موسی بن جعفر معروف به امام موسی کاظم و ملقب به کاظم و باب الحوائج، امام هفتم شیعیان امامی، فرزند امام صادق و حمیده، در سال 128 قمری در ابووه، منطقه ای بین مکه به دنیا آمد. و مدینه.[96]

امام کاظم (علیه السلام) پس از پدرش به امامت امام صادق (علیه السلام) رسید[97] دوران امامت 35 ساله امام هفتم[98] مصادف با منصور، هادی، مهدی و هارون از خلفای عباسی بود. 99] ] این دوره مصادف با اوج قدرت خلافت عباسی بود و دوران سختی برای امام کاظم (علیه السلام) و شیعیان بود. از این رو، علیه حکومت وقت تقیه کرد و به شیعیان دستور داد [100] در 20 شوال سال 179 هجری قمری که هارون برای حج به مدینه رفت، دستور داد امام را در مدینه زندانی کنند و از مدینه به مدینه منتقل شدند. بصره و از بصره تا بغداد.[101] وی در سال 183 هجری قمری توسط سندی بن شاهک در زندان بغداد مسموم شد و در محلی به نام قبور قریش [102] که اکنون در کاظمین است [103] به خاک سپرده شد.

امام رضا علیه السلام

علی بن موسی بن جعفر معروف به امام رضا علیه السلام و امام هشتم شیعیان فرزند امام کاظم علیه السلام و نجمه خاتون در سال 148 هجری قمری در مدینه به دنیا آمد و در سال 203 هجری قمری در سن 55 سالگی درگذشت. در طوس (مشهد).[104]

پس از پدر، امام رضا علیه السلام به امر خداوند و به فرمان امام کاظم علیه السلام به امامت رسید و مامون در همان زمان بود.[107]

پس از هارون الرشید، مأمون به خلافت رسید.[108] مأمون برای مشروعیت بخشیدن به خلافت خود، کنترل فعالیت های امام رضا (علیه السلام) و کاهش مقام و منزلت امامت، تصمیم گرفت امام هشتم را به عنوان ولیعهد خود منصوب کند.[109] به همین دلیل حضرت امام را احضار کرد. امام مدینه به مرو در سال 201 هجری قمری [111] مأمون ابتدا اصل خلافت و سپس ولیعهد آن را به امام رضا پیشنهاد کرد که با مخالفت وی مواجه شد. اما سرانجام مأمون امام را مجبور به پذیرش تاج و تخت خود کرد. امام نیز به شرط عدم دخالت در امور حکومتی و نقل و انتقالات و تأسیسات، ولایت را پذیرفت.[112] پس از مدتی با مشاهده پیشرفت سریع شیعیان و برای حفظ خلافت خود، مأمون را مسموم و به شهادت رساند. امام رضا (ع) [113]

حدیث معروف سلسله الذهب را امام هنگام عبور از نیشابور به سوی مرو نقل کرده است.[114] زمانی که امام رضا (علیه السلام) در مرو بودند، مأمون بین او و بزرگان مذاهب و مذاهب دیگر جلسات مناظره می گذاشت که دلیل برتری امام در علم بود و تبدیل به علم شد.[115]

امام جواد علیه السلام

محمد بن علی معروف به امام جواد و امام محمد تقی علیهما السلام و امام نهم شیعیان دوازده امامی در ماه رمضان سال 195 هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود[116] و در سال 220 هجری قمری در بغداد به شهادت رسید[117]. . ] وی در کنار جدش امام هفتم در مقبره قریش در کاظمیه به خاک سپرده شد.[118]

امام جواد (علیه السلام) در سن هشت سالگی[119] و به دستور پدرش به امامت رسید.[120] سن کم او باعث شد تعدادی از شیعیان در امامت او تردید کنند. برخی برادر امام رضا عبدالله بن موسی را امام خواندند و برخی دیگر به واقفیه پیوستند. اما اکثر آنها امامت او را طبق نص امامت و امتحان علمی امام جواد علیه السلام پذیرفتند.

مأمون در سال 204 هجری قمری برای اینکه او و شیعیانش را زیر نظر داشته باشد، امام جواد را به بغداد – که در آن زمان پایتخت خلافت بود – فرا خواند و با دخترش ام الفضل ازدواج کرد.[124] به مدینه بازگشت و مأمون تا پایان حکومتش در مدینه ماند. پس از مرگ مأمون، معتصم زمام خلافت را به دست گرفت و در سال 220 هجری قمری امام را به بغداد فرا خواند و او را تحت نظر داشت و سرانجام به تحریک معتصم و به دست او مسموم و به شهادت رسید. همسر.[125]

امام هادی (ع)

علی بن محمد معروف به امام هادی یا امام علی النقی (علیه السلام)، امام دهم امامیه، فرزند امام جواد و سمانه مغربیه، در سال 212 هجری قمری در منطقه ای به نام سریه در نزدیکی مدینه چشم به جهان گشود[126]. در سال 254 هجری قمری در سامرا[127] دست المعتز بالله خلیفه عباسی مسموم و به شهادت رسید.[128]

امام هادی (علیه السلام) 33 سال (220 هجری تا 254 هجری قمری) امامت شیعیان را بر عهده داشت[129] و در این مدت با شش خلیفه عباسی مانند معتصم، واثق، متوکل، منتصر، مستین و معتز معاصر بود. [130]

در سال 233 هجری قمری برای اینکه امام هادی علیه السلام را تحت نظر قرار دهند [131] از مدینه به سامرا – که در آن زمان مرکز خلافت [132] بود [133] احضار شد و بقیه را صرف کرد. از زندگی خود در این شهر.[134] پس از مرگ متوکل، منتصر، مستعین و معتز به حکومت رسیدند و امام هادی (ع) در عصر معتز مسموم و به شهادت رسیدند.[135]

امام هادی علیه السلام با دعا و زیارت شیعیان را تربیت می کرد و با معارف شیعه آشنا می کرد.

امام حسن عسکری (ع)

حسن بن علی (ع) معروف به امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شیعیان دوازده امامی، فرزند امام هادی (ع) و حدیث، در سال 232 هجری قمری [138] در مدینه چشم به جهان گشود و در سال 138 میلادی مسموم شد. سال 260 هجری قمری [139] به توطئه مورد اعتماد خلیفه عباسی و به شهادت رسید.[140] او را در خانه خود در سامرا در کنار مرقد پدرش به خاک سپردند.[141]

امام یازدهم پس از خود به دستور پدر به امامت رسید و در مدت شش سال امامت[142] با معتز، مهتدی و معتمد عباسی معاصر بود.[143] امام تحت تعلیم عباسی بود. خلفا در سامرا بود و چندین بار زندانی شد[144] به گفته برخی، اقامت طولانی او در سامرا نوعی حبس و بازداشت توسط خلیفه وقت بود[145] بنابراین او با تقوا رفتار کرد[146] و مانند چندین امام قبل از خود از طریق سازماندهی وکالت در میان شیعیان [147] علت فشار و شدت خلفا از یک سو افزایش جمعیت و قدرت شیعیان و ترس خلفا از آنان بوده است. و از طرف دیگر شواهدی وجود داشت که از وجود فرزندی برای امام یازدهم که مهدی موعود به شمار می رفت، خبر می داد.[148]

امام عسکری و پدرش به دلیل سکونت در سامرا (عسکر) به عسکری معروفند.[149]

امام مهدی (عج)

محمد بن حسن معروف به امام مهدی و امام زمان (عج)، دوازدهمین و آخرین امام دوازده امام، فرزند امام عسکری علیه السلام و نرجس خاتون در نیمه شعبان سال در سامرا به دنیا آمد. 255 ق.[150]

امام مهدی در پنج سالگی به امامت رسید [151] پیامبر (ص) و همه ائمه (علیهم السلام) امامت او را تأیید کردند [152] او تا زمان شهادت پدرش (260 هجری قمری) از مردم پنهان بود. نتوانست او را ملاقات کند.[153] پس از شهادت پدرش به دستور خداوند از انظار عمومی غایب شد. حدود هفتاد سال را در غیبت صغری گذراند و در این مدت از طریق چهار نایب خاص با شیعیان در ارتباط بود. اما با آغاز غیبت کبری در سال 329 هجری قمری، رابطه شیعه و امام توسط خاص نایبان قطع شد.[154]

طبق روایات، در دوران غیبت، شیعیان به انتظار آمدن امام زمان (عج) تشویق شدند و این یکی از بهترین اعمال به شمار می‌رود.[155] ظهور آن، جامعه اسلامی پر از عدل و داد خواهد بود.157] نشانه های ظهور در روایات متعددی ذکر شده است.[158]

جایگاه امامان شیعه در میان اهل سنت

اهل سنت دوازده امام شیعه را به عنوان امام و جانشین بلافصل پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نمی پذیرند،[159] اما بر اساس روایتی از پیامبر(ص) که در منابع آنها نقل شده است، نسبت به آنان محبت دارند[160]. پدر و مادری که طبق آیه مودت [161] مودت آنها واجب است، علی (ع) و فاطمه (س) و فرزندانشان. [162] فخرالدین رازی، مفسر اهل سنت و متکلم هجری قرن ششم، با استناد به آیه مودت، صلوات تشهد و سیره. پیامبر(ص) محبت و دوستی علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندانشان را واجب می دانستند.[163]

برخی از علمای اهل سنت به زیارت مرقد امامان شیعه می رفتند و به آنها متوسل می شدند. ابوعلی خلال از علمای اهل سنت قرن سوم هجری گفته است که هرگاه مشکلی برایم پیش آمد به قبر موسی بن جعفر می روم و به او مراجعه می کنم و مشکلم حل می شود.[164] بکر محمد بن خزیمه، فقیه، محدث اهل سنت و مفسر قرن سوم و چهارم هجری، نقل شده است که بارها به زیارت قبر امام رضا (علیه السلام) رفته و سلام و دعای او باعث شگفتی دیگران شده است. [165] ابن حبان، محدث اهل سنت در قرن سوم و چهارم می گوید: وقتی در طوس بودم، هرگاه برایم مشکلی پیش آمد، علی بن موسی الرضا (علیه السلام) را زیارت می کردم و دعا می کردم، دعای من مستجاب می شد و دعایم مستجاب می شد. مشکل حل خواهد شد.[166]

به گفته جعفر سبحانی، بسیاری از علمای اهل سنت، مرجعیت دینی و علمی امامان شیعه (علیهم السلام) را پذیرفته اند.[167] مثلاً از ابوحنیفه، مؤسس مذهب حنفی نقل شده است که من فقیهی بیشتر از جعفر بن محمد (علیه السلام) ندیده ام.[168] این عبارت را محمد بن مسلم بن شهاب زهری از تابعین و فقیهان و محدثان قرن اول و دوم هجری درباره امام سجاد نقل کرده است. (169) عبدالله بن عطا مکی، از علمای اهل سنت و از اصحاب امام باقر (علیه السلام) می‌گوید: «من علما را از هیچ‌کس پست‌تر یا پست‌تر نمی‌دانستم. چنانکه در حضور محمد بن علی علیه السلام دیدم. حکم بن عتیبه (از فقهای بزرگ کوفه) را در شاگردی نزد او دیدم».[170]

کتابشناسی – فهرست کتب

کتابهای زیادی توسط شیعه و سنی در مورد زندگینامه امامان شیعه و فضایل آنها نوشته شده است.

کتب شیعه

از کتب علمای شیعه در باب ائمه و فضائل آنان می توان به موارد زیر اشاره کرد:

دالایی الامامه، کتابی به زبان عربی منسوب به محمد بن جریر طبری صغیر (متوفی 310 هجری قمری) درباره زندگی، کرامات و فضایل حضرت زهرا علیهاالسلام و ائمه معصومین علیهم السلام.

الارشاد فی معارفه حجج اللّه علی العباد کتابی کلامی و تاریخی است که شیخ مفید (متوفی 413 هجری قمری) فقیه و متکلم شیعه به زبان عربی نوشته است. این کتاب طبق روایات به داستان زندگی و فضایل امام اطهر (علیه السلام) می پردازد. محمد باقر ساعدی خراسانی این کتاب را به فارسی ترجمه کرده است.

مناقب الابی طالب، کتاب عربی در فضائل چهارده معصوم علیهم السلام، تألیف ابن شهر آشوب مازندرانی (متوفی 588 ق).

اطلاعات الوری در نشانه های هدایت کتابی است به زبان عربی، تألیف فضل بن حسن طبرسی (متوفی ۵۴۸ هجری قمری) درباره زندگی رسول خدا (ص) و ائمه معصومین (علیهم السلام).

کشف الغمة فی معرفة الامام (ع)، اثری به زبان عربی در سیره و فضایل و کرامات چهارده معصوم (ع) تألیف علی بن عیسی اربلی (متوفی ۶۹۲ هجری قمری).

روضه الواعدین و بصیرت المتعیدین نوشته فتال نیشابوری (متوفی 508) به داستان زندگی پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) می پردازد. این کتاب توسط محمود مهدوی دامغانی به فارسی ترجمه شده است.

جلوه العیون کتابی است به زبان فارسی نوشته محمدباقر مجلسی (1037ق-1110ق) که در چهارده فصل در داستان زندگی چهارده معصوم (ع) نوشته شده است.

منتهی الامال فی تواریخ النبی و الآل، تألیف شیخ عباس قمی (1294-1359ق) به تفصیل از زندگی چهارده معصوم (ص) سخن گفته است.

کتب اهل سنت

برخی از کتب اهل سنت در سیره و فضایل ائمه دوازده گانه به شرح زیر است:

مطالب السول فی مناقب الرسول، کتابی به عربی نوشته محمد بن طلحه شافعی (582-652ق) که شرح حال دوازده امام (ع) را در دوازده فصل بیان کرده است.[171] ] ]

تذکرة الخواص من امت فی ذکر خشاث الائمه، تألیف یوسف بن قزاغلی، معروف به ساباط بن جوزی، مورخ و عالم حنفی اهل سنت (متوفی 654 هجری قمری) که به تعداد ائمه در دوازده فصل نوشته شده است. (علیه السلام) در سیره ائمه (علیهم السلام) و فضایل آنها.[172]

الفصول المثمة فی معرفة الائمه، تألیف ابن صباغ مالکی (متوفی 855 ق)، نویسنده اهل سنت قرن نهم، که به زندگی و فضایل ائمه دوازده گانه پرداخته است [173] بسیاری از علمای شیعه و اهل سنت این کتاب را نقل کرده اند. [174].

الامام الاثنا عشر یا الشذرة الذهبیه، تألیف شمس الدین بن طولون، عالم حنفی اهل دمشق (متوفی 953 ق.).[175]

الأثاف بهاب الاشراف، جمال الدین شبروی (1092-1172)، از علمای شافعی اهل سنت مصر، در تاریخ خاندان پیامبر و ائمه علیهم السلام.[176]

نورالابصار فی مناقب البیت النبی المختار، تألیف مومین شبالنجی، از علمای اهل سنت قرن سیزدهم، که به زندگی پیامبر (ص)، امامان شیعه و خلفای اهل سنت می پردازد.

ینابیع الموضد لذهوی القربی، کتابی در زندگانی و کرامات و مناقب آل پیامبر(ص)[177] که تألیف سلیمان بن ابراهیم کندوزی (متوفی 1294ق) از علمای حنفی است. اهل سنت

پرس و جوهای وابسته

پاورقی

↑ شیخ صدوق در کتاب عقائد درباره آن دو امام می گوید: ما در مورد آنها چنین عقیده داریم: آنها فرمانروایی هستند که اطاعتشان واجب است، آنها گواهان مردم هستند، آنها درها و راههای رسیدن به خدا و راهنما هستند. به سوی او گنجینه علم الهی و مفسران وحی اوست. آنها یکتاپرستند، معصوم از خطا و خطا و منزه از هر گونه پلید و ناپاکی، صاحب معجزات و نشانه های روشن و امنیت زمینیان و کشتی نجات، بندگان بزرگوار خدا که دوستی آنها ایمان و دشمنی آنهاست. کفر، امر آنها امر خدا و نهی آنها نهی اوست. و دشمن آنها دشمن خداست… صدوق، الاعتقادات، 1414ق، ص94.

↑ ای قمر طلعت مکی متاله/ مدنی مهد، برقع یمانی

مراجع

منابع برای مطالعه بیشتر

حیات فکری و سیاسی ائمه شیعه، رسول جعفریان، قم، انصاریان.